蒋勋说唐诗中对李白的介绍和认识

虽然有华人的地方，就有李白的诗歌，就流传着李白传奇的故事，譬如草书退敌、力士脱靴等，但是真正把李白作为一个普通人进行解读，甚至把他的诗歌进行另类解读的作品并不多。我想原因就在于：李白的人生过于丰富，经历过于繁杂，性格矛盾重重，没有认真的构思、巧妙的布局，作者很容易陷入难圆其说的境地。李白历经大唐盛世，遭逢安史之乱，一生彷徨流离，传奇悲烈，出生于一个家道殷实却非显族的家庭，这迫使他为了得到权势，而想方设法地追逐功名，却又因为文人的傲气而不能摧眉折腰。李白既庸俗又洒脱，既重情又多情，既喜山好水，又不愿碌碌无为，矛盾贯穿一生，这便是真正的李白。

　　解读李白的人生与诗文的《太白醉剑》，是一部非常特殊的作品，它既不像通俗小说，又迥别于传记文学。综观全书，我把它看作一部诗情并茂、气势恢宏的“传奇纪实类文学”。对于一个在新旧唐书中只有寥寥数百字的人物，要将李白写活写全，其难度有多大，就可想而知了。作者博识多通，书中集中了为数不少的原创诗歌，情景交融，意境幽远，使环境气氛既饱满又厚实，给人以身临其境之感。从文中所表达的意象而言，作者重点要表现的并不是人人能写的李白故事，而是借助李白的一生，抒发人生，即作为文人之感慨。所谓质胜文则野，从阅读效果上看，对情节的削弱，恰恰更有效地使读者关注到了作者所要表达的东西。

　　《太白醉剑》可谓构思精巧，文风阔大。作者煞费苦心，将李白的诗文进行归类，并将其恰如其分融入作品之中；将其游历路线、人生轨迹及出世入世思想进行认真梳理，巧妙地将李白的诗歌、行踪穿起，形成水晶珠链。此非大家不能为也！书中设置一明一暗两条线索：明线以李白与安禄山之间的矛盾斗争贯穿始终，暗线以李白与一个邪教组织巫教的矛盾斗争为辅助，同时，以李白三十六式太白醉剑剑法*过程为点睛之笔，以传奇手法将李白的人生及其诗歌较为完美地叙述下来。

　　在语言方面，综观全书，其辞藻之精美，文言与白话味之浓，在近现代文学史上都是不多见的，这与通俗小说形成鲜明的对比。从美学角度来看，文言式的语句有一种难以名状的“浓缩美”，它将中国文字的魅力发挥到了极致。而在《太白醉剑》中，字与字、句与句间的巧妙搭配，宛如一幅幅流动的山水画，让人拍案叫绝。先拿开篇第一句为例：“横亘中国之长江，自唐古拉山而下，出青海，过云南；经渝州，越四川，浩浩荡荡，不可遏抑。”短短一句话便将长江的长与长江的雄伟交代清楚，无需额外的字词辅助，这体现了汉字的独立性，是其他国家的文字很难达到的。再看看这一句：“唐主李渊闻讯，提陇上之兵，出太原、夺洛阳、下潼关、入长安，势如破竹，形似卷席，服四方豪杰，息八路烟尘，拯民于水火，顺天而立大唐基业。”整段话一气呵成，一段历史，尘埃落定。可见作者的文字功底非常深厚。

　　中国文字的特点，造就了中国诗歌的特点，而中国诗歌的辉煌成就也展现了中国文字的博大神奇，两者相互依存，交相辉映，构成了具有中国特点的文学艺术。《太白醉剑》将中国诗与方块字巧妙地融入作品，同时文言语式和口语在一段话或一句话中交替反复，有一种脱俗复古的味道，充分展现了中国文字独特的魅力。

　　文化源远方能流长，精神亦然。《太白醉剑》以翔实的历史资料为基础，源于史料又不拘泥史料，注重诗章而不沉湎于诗章。以“大文化、大思想、大传承”为要质，究其一生，将诗仙回归人间。该书以李白一生游历为主要内容，纠结着国难家仇、个人情爱；穿插着人文趣事，宫廷纷争；辉映着名山大川、秀丽风光……以恢宏浪漫的大唐盛世为时代背景，以新力量和旧结构间的冲突为文化背景，以传奇故事为线索，全面揭示了李白孤独浪漫、彷徨流离、传奇悲烈、辉煌奋斗的一生。从中，既让国人体会到中华文字独有的魅力，也为读者身临其境进一步解读了李白和唐诗。(《太白醉剑》程韬光著 河南文艺出版社）
{附}对李白的看法：在大唐多若满天繁星的诗人中，李白是唯一被人们誉为既有侠肝义胆，又有仙风、道骨的浪漫主义诗人。李白传奇的一生，豪放飘逸的诗风，确实给人们留下极为深刻的印象，以至使我们一说起李白，就可以想见一个飘然不群的诗仙形象。

其实自贺知章称李白为谪仙人起，李白的形象就定型了。然而这种定型化了的诗仙形象，也使人们与李白产生了一种近乎膜拜者与偶像之间的距离，一种雾里看花、云中观月的可望而不可及的隔膜*了我们走入李白心灵的殿堂。

现在让我们走进李白的思想。李白的一生是复杂的，他一方面接受儒家“兼善天下”的思想，要求济苍生、安社稷，另一方面，他又接受了道家遗世独立的思想，追求绝对自由，蔑视世间一切。他还深受游侠思想影响，敢于蔑视封建秩序，敢于打破传统偶像。儒家思想和道家、游侠本不相容，但李白却把这三者结合起来。
李白生平浪迹天下，慷慨自负，不拘常调。“常欲一鸣惊人，一飞冲天，彼渐陆迁乔，皆不能也。”他尚武轻儒，脱略小节轻财好施，豪荡使气。这就养成了他崇尚英雄的性格。反映在诗歌中，他从无数古代英雄的风度，气派中吸取力量，把现实的理想投影到历史中去，从而在诗歌中建立起英雄性格的人物画廊。他歌颂草泽，际会风云的英雄，如《梁甫吟》，写太公望：“君不见朝歌屠叟辞棘津，八十西来钓渭滨；宁羞白发照清水，逢时壮气思经纶。广张三千八百钓，风期暗与文王亲。大贤虎变愚不测，当年颇似寻常人。”；歌颂视功名如草芥的义士。这反映了他敢于反对封建秩序，不畏强权的游侠思想。

在李白的身上，兼备了儒道侠禅各家的特质，“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，儒家的傲岸坚强；“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”，道者的避俗离浊；“停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然”，侠者的任性狷狂；“举杯邀明月，对影成三人”，禅者的玄思独绝。真是难以想象，在一个人的身上，怎能呈现出如此丰富的景观，且并不是流于表面，而是从心灵深处透出来的一种融合万物，顺应自然的美。也许在我们每个人身上也或多或少的受着各种流派的影响，各种思想在我们的头脑中交锋，有的被杀死，更多的是在冲突中走向融合。或者说，根本不存在各种思想流派的分别，他们本来就是构成热的整个思想的各个零件，就象万物组成了世界的自然和谐。人为的硬生生的割裂并不是一种客观的态度。

（名人的评价）
李杜文章在，光焰万丈长。（韩愈）

李侯有佳句，往往似阴铿。（杜甫）

白也诗无敌，飘然思不群。（杜甫）

李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。(杜甫）

世人皆欲杀，唯吾独怜才。（杜甫）

醉眠秋共被，携手日同行。（杜甫）

凉风起天末，君子意如何。（杜甫）

痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄。（杜甫）

冠盖满京华，斯人独憔悴。（杜甫）

诗总不离乎才也，有天才，有地才，有人才。吾于天才得李太白，于地才得杜子美，于人才得王摩诘。太白以气韵胜，子美以格律胜，摩诘以理趣胜。太白千秋逸调，子美一代规模。摩诘精大雄氏之学，句句皆合圣教。（徐增）

酒入豪肠，七分酿成了月光，余下的三分啸成剑气，袖口一吐就半个盛唐。（余光中）

写李白的对联有：

半亭清风山与水
一船明月酒和诗

酌酒花间，磨针石上
倚剑天外，挂弓扶桑

可怜荒垄穷泉骨
曾有惊天动地文

神仙诗酒空千古
明达江天贮一楼

狂到世人皆欲杀
醉来天子不能呼

诗人中，我最仰佩李白。

杜甫可学李白不可学，此人行遍万里河山，能以妇人的视角写《长干行》，其中“青梅竹马”、“两小无猜”的典故只要汉语还存在就不会有人忘记。

也有神鬼莫测的《将进酒》，被当朝皇上看中后钦点翰林，唐玄宗李隆基命他写诗，他要求贵妃（也就是杨玉环）磨墨，写出了”云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓“的千古名句。

还有很多我们耳熟能详的成语名句，都是出自这位唐诗巨匠之口。例如：

“一夫当关、万夫莫开”是《蜀道难》中的名句；

“举杯邀明月，对影成三人”出自《月下独酌》；

“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”出自《行路难》；

“天生我材必有用，千金散尽还复来”是《将进酒》中的名句；

还有黄安唱的那首《新鸳鸯蝴蝶梦》是以李白名作《宣州谢脁楼饯别校书叔云》为主线的作品，其中“弃我去者，昨日之日不可留；乱我心者，今日之日多烦忧”、“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”是诗中原句。

李白是个天才的诗人，世称“诗仙”，与杜甫并称“李杜”。

贺知章见到他的《蜀道难》诗，称之为“谪仙人”；杜甫称赞他“白也诗无敌，飘然思不群”（《春日忆李白》），“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”（《寄李十二白二十韵》）。

李白诗以乐府、绝句最为杰出。

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