1、自作多情。
2、你站在桥上看风景,看风景的人在楼上看你;明月装饰了你的窗子,你装饰了别人的梦。-卞之琳《断章》
3、人心隔肚皮。
4、君子顾全大局,小人只顾已私;
5、君子动口,小人动手
6、狗咬吕洞宾不识好人心,好心被雷劈。好心当作驴肝肺的意思是好心好意帮别人,还不被人理解,反而被人误解和埋怨!不知好歹,善恶不分!畜牲听不懂人话,不知好赖,何必多言?有偏见的人,何必费劲去较劲?
7、三思而后行。
8、寓意:“以小人之心,度君子之腹”是一种小人内心活动最常用的推理方法,这就叫“将心比都一理”。如果从常人推理出发,将心比心,没有错。孔夫子就倡导“己所不欲,勿施于人”。然而,“己”者,常人也。这是一种人心比法,人性比法,从甲人之心,体谅乙人之心,高尚行为也。可小人则就不同了,小人的推理是:大凡世人,财富皆从作恶而来。不作恶事不会有钱,也不会有权。于人世尚存在着“小人”,就有“小人心”的推理方法,使世人必须格外提防。君子者,不要认为想不到,小人会想不到,你做不到小人也就做不到。你心坦荡,小人也就坦荡荡。更不要跟小人讲客气,讲谦虚。在它那里客气就是傻子,谦虚就是*。
9、小人食于力,君子食于道,先王之训也。故常欲耕而食天下之人矣,然一身之耕,分诸天下,不能人得一升粟,其不能饱可知也;欲织而衣天下之人矣,然一身之织,分诸天下,不能人得尺布,其不能暖可知也。故以为不若诵先王之道而求其说,通圣人之言而究其旨,上说王公大人,次匹夫徒步之士。作者:慎子
10、孔子曾说“君子不立于危墙之下”。意思是说,在明显的危险面前,君子应该主动回避,恃勇迎险而上,是匹夫的盲动或者是小人的欺世盗名的*行为。这是教育人不要逞强斗狠而让自己陷于危险之中的一句话。
11、君子温和如三春暖风,小人阴险如冬日严霜。
12、比翼齐飞,感同身受,甘苦与共,设身处地,受益匪浅,随声附和,所见略同,同病相怜,痛痒相关,惟妙惟肖,无时无刻,息息相关,心有灵犀,心领神会,异口同声,英雄所见略同,鹤林玉露,心心相印,不约而同,不谋而合,以己度人,心慕手追,惭凫企鹤,五十步笑百步。
13、君子之交淡如水,小人之交甘若醴
14、好心被雷劈。
15、“不可以小人之心度君子之腹”,出处是先秦·左丘明《左传·昭公二十八年》。
16、君子欲讷於言而敏於行
17、河有两岸,事有两面。——民谚
18、原句是“愿以小人之腹,为君子之心。”,意思是:拿卑劣的想法,去推测正派人的心思。(小人:指道德品质不好的人。度:推测。君子:指品行高尚的人)。
19、休沐君相近,时容曳履过。——出自唐·权德舆《春日同诸公过兵部王尚书林园》
20、志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。
21、君子唯理是求,小人拉帮结派;
22、乐观者在一个灾难中看到一个希望,悲观者在一个希望中看到一个灾难。——英国谚语
23、“以小人之心度君子之腹”在很早之前就已经出现,还有一话更有深意,这就要讲到晋顷公12年的一个故事,执政大臣韩宣子告老还乡,颇有才能的魏舒就当上了执政大臣,魏舒权位变高,也就有人跟在后面拍马屁,送财送礼。
24、跟他同宗的魏戊得知后,就让大臣阎没和女宽去劝说魏舒莫要受贿,阎没和女宽心想这是把烂摊子推给自己,但还是答应了下来,于是一天退朝,魏舒让等在庭院中的阎没和女宽两人留下来一块吃饭。
25、热脸贴冷*。
26、和5其实意思差不多,按楼主的描述,应该1和5的
27、仁者见之谓之仁,智者见之谓之智。
28、我本将心向明月,奈何明月照沟渠。
29、君子和而不同,小人同而不和
30、“以小人之心,度君子之腹”这句成语,是从“以小人之腹,为君子之心”演化来的。常用来指拿卑劣的想法去推测正派人的心思。小人:指道德品质不好的人;度:推测;君子:旧指品行高尚的人。
31、画虎画皮难画骨。
32、都说人应该成熟,喜怒不形于色,但是生活中遇到这样的大sb确实反胃!
33、君子可逝也,不可陷也;可欺也,不可罔也
34、生活原来像镜子,你笑他也笑,你哭他也哭,坚持做原创的你。近君子、远小人,笑对生活!
35、横看成岭侧成峰,远近高低各不同。不识庐山真面目,只缘身在此山中。-苏轼
36、吴王娇女坟相近,一片行云应往来。——出自唐·刘禹锡《和乐天题真娘墓》
37、君子老实做事,小人弄虚做假;
38、君子适可而止,小人揪住不放。
39、君子周而不比,小人比而不周
40、春秋时,有一年冬天,晋国有个梗阳人到官府告状,梗阳大夫魏戊无法判决,便把案子上报给了相国魏献子。这时,诉讼的一方把一些歌女和乐器送给魏献子,魏献子打算收下来。魏戊对阎没和女宽说:“主人以不受贿赂闻名于诸侯,如果收下梗阳人的女乐,就没有比这再大的贿赂了,您二位一定要劝谏”。阎没和女宽答应了。
41、自以为是
42、只准州官放火,不许百姓点灯。
43、狗咬吕洞宾,不识好人心。
44、以小人之心度君子之腹这句成语出自《左传》大概意思是说,一个人自身很狭隘,心里却总是以为别人都是和他一样的人。和这句成语意思相似的还有一个成语叫“以己度人”意思是用自己的思维去揣摩别人的想法。但是这个成语却不一定是贬义,有时候人如果犯了以己度人的错误可能受伤的还是自己。
45、太阳光大、父母恩大、君子量大,小人气大。
46、仁者见仁,智者见智。-《周易》
47、知人知面不知心。
48、君子追求和谐,小人存心捣乱;
49、一种说法认为这句话是孔子说的,原句为:“防祸于先而不致于后伤情。知而慎行,君子不立于危墙之下,焉可等闲视之。”
50、君子言于义,小人言于利
51、以小人之心度君子之腹
52、?
53、凡铤而走险者,事必有妖。类似的古人鸡汤还有,君子不立危墙之下;危邦不入乱邦不居;千金之子坐不垂堂,百金之子不骑衡,圣主不乘危而徼幸。
54、好心当成驴肝肺
55、不识好歹
56、“横看成岭侧成峰,远近高低各不同。”从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立,从远处、近处、高处、低处看庐山,庐山呈现各种不同的样子。
57、换个角度看问题,生命会展现出另一种美。生活中不是缺少美,而是缺少发现。——罗丹
58、知我者谓我心忧,不知我者谓我何求。
59、尺有所短,寸有所长。——屈原
60、君子为何斗不过小人
61、好心当做驴肝肺。
62、移作无益之费以作有益。则事举。移乐宴乐之时以乐讲习。则智长。移信邪道之意以信圣贤。则道明。移好财色之心以好仁义。则德立。移计利害之私以计是非。则养精。移养小人之禄以养君子。则国治。移保身家之念以保百姓。*安。
63、仁者见仁,智者见智。
64、君子务本,本立而道生
65、君子爱讲正理,小人总说歪理;
66、悲观的人虽生犹死,乐观的人永葆青春。——英国谚语
67、退朝以后,阎没和女宽等候在庭院里。开饭的时候,魏献子让他们吃饭。等到摆上饭菜,这俩人却连连叹气。饭罢,魏献子请他们坐下,说:“我听我伯父说过:'吃饭的时候忘记忧愁’,您二位在摆上饭菜的时候三次叹气,这是为什么?”阎没和女宽异口同声地说:“有人把酒赐给我们两个小人,昨天没有吃晚饭,刚见到饭菜时,恐怕不够吃,所以叹气。菜上了一半,我们就责备自己说:'难道将军(魏献子兼中军元帅)让我们吃饭,饭菜会不够吗?’因此再次叹气。等到饭菜上齐了,愿意把小人的肚子作为君子的内心,刚刚满足就行了。”魏献子听了,觉得阎没和女宽是用这些话来劝自己不要受贿,就辞谢了梗阳人的贿赂。
68、君子不记人过,小人与人交恶;
69、君子不立于危墙之下的意思
70、君子坦荡荡,小人长戚戚。作者:孔子
71、君子求诸它,小人求诸人
72、人不知而不愠,不亦君子乎?
73、心闲鸥鸟时相近,事简鱼竿私自亲。——出自唐·李嘉祐《晚登江楼有怀》
74、君子襟怀坦荡,小人鼠肚鸡肠。
75、一千个人心中有一千个哈姆雷特。-莎士比亚
76、君子言行一致,小人阳奉阴违;
77、以怨报德。
78、是因为君子讲道义,小人讲势利;
79、君子喻于义,小人喻于利。作者:孔丘
80、此君临此池,枝低水相近。——出自唐·张文姬《池上竹》
81、夜郎自大
82、追求者的目的也不尽相同。贪财者追求腰缠万贯;奉献者追求照亮了别人,燃烧了自己;卑鄙小人追求只要你过得比我好,我就受不了,可谓小人常戚戚;正直君子追求的是我与因之梦寂寥,芙蓉国里尽朝晖,真正的君子坦荡荡。
83、你是我生命中一场做不完的梦,我是你生命中一吹就走的风。
84、以小人之心度君子之腹。
85、不要以小人之心度君子之腹。
86、君子在下位则多谤,在上位则多誉;小人在下位则多誉,在上位则多谤。
87、以小人之心,度君子之腹.
88、远小人近君子,因为小人格局小气量小,负能量爆棚,自私自利爱妒忌,满嘴仁义道德实则处处为自己打算盘!
89、君子顾及脸面,小人不计影响;
90、“君子不立于危墙之下”有两层意思,既可以理解为对君子的要求,认为君子要防患于未然,预先觉察潜在的危险,并采取防范措施;也可以理解为警醒句子的话,认为君子一旦发现自己处于危险境地,要及时离开。
91、君子*之美,小人*之恶
92、君子严责自己,小人暗算他人;
93、“.彼亦一是非,此亦一是非。”这是《庄子·齐物论》中的一句话。与“仁者见仁,智者见智”一样,都是强调主观能动性,人的主观意识是对客观的客观事物的最后判定,并不是说否定了客观真理。
94、君子怀德,小人怀土
95、君子之交淡若水,小人之交甘若醴。出处:庄子
96、君子总在明处,小人常在暗处;
97、坐井观天
98、狗拿耗子,多管闲事。
99、咸吃萝卜淡操心。
100、君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠。
101、恩将仇报。
102、.以已度人
103、这句成语原作“以小人之腹,为君子之心”,出自《左传·昭公二十八年》:“原以小人之腹,为君子之心。”
104、君子*之美,不*之恶。小人反是。出处:《论语》
105、志于道,据于德,依于仁,游于艺。
106、君子以道德轻重人,小人以势轻重人。作者:宋缍
107、关于君子不立于危墙之下的出处,有两种说法,一种认为“君子不立于危墙之下”出自《孟子·尽心》,原句为:莫非命也,顺受其正,是故知命者不立乎岩墙之下。尽其道而死者,正命也;梏桎死者,非正命也。译文为:孟子说:“没有一样不是天命(决定),顺从天命,接受的是正常的命运;因此懂天命的人不会站立在危墙下面。尽力行道而死的,是正常的命运;犯罪受刑而死的,不是正常的命运。”
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