为什么有的人喜欢争事业成就,而有的人却一直喜欢争是非对错呢?

如果你想说服对方接受你，很简单，你就让自己输给对方
有些人在一起总喜欢辩论，总是试图驳倒对方，在日常生活中用这种方式为人处事，绝对是一种失败。
如果你想说服对方接受你，很简单，你就让自己输给对方，这就意味着你走进了他的心里。你走进他心里是你包容了他，还是他包容了你呢？这其中就包含了一种辩证的思想。凡夫俗子都很好面子，如果不修行，不去掉这个习气，这个面子就会局限我们的成长和事业的发展，把我们害死！
你的心量像大海一样宽广，谁也搅不浑你；你的心量像水坑一样狭小，不搅自浑
心量小时，小事亦成大事；心量大时，大事亦成小事。
我们现在是一种什么心态？你说我一句，我顶你十句；你打我一拳，我要打你两拳。
人与人的差别、人与神的差别，就在于思想境界高低的差别。学位通过努力可以拿到，能力通过培养可以获得，境界通过自身修养也可以提高。但是，要想达到很高的境界，靠的是觉悟，是平常心。
常听说某人自私，心量小，修为不够，这都是属于思想境界的问题，不是知识、能力的问题。我们首座和尚境界就非常高，你怎么骂他，他也不嗔恨你；无论你对他是好是坏，他都报以平常心。首座和尚，无论你怎样对待他，他对你都一样。他为什么能保持如此平常、平衡的心态？就是思想境界达到了相当的高度，可作僧众的典范。
还有一些人知识渊博，学位高，有能力，但你要是多说他两句，他就生气了，继而搞破坏，搞报复，甚至甩手不干。这种人把个人的得失、利益、形象看得太重，完全为自己的面子活着，为自己的六根活着。
想改掉，确实非常困难。但是我们必须认识到自己的我执已经非常深，深得难以破除了，不能再让它继续加深、蔓延了。
我有几个军队的朋友，通过几年与他们交往，我发现在军队工作越久的人，修禅越快。因为军人的骨子里已经形成了一种观念：领导说什么就是什么，不思索，不反抗，没有第二个念头，没有意见。实际上军人形成了这种惯性，就意味着他们的我执消除了。而在座的大家，我每说一句话，你们脑子里都有自己的想法、见解。如果你们是军人，我是你们的领导，我说什么就是什么，你们绝对不会发表自己的意见。
学佛是一种“死亡”，让自己的思想死掉，让自己的看法死掉，让自己所有的念头都死掉。只有这样，你灵魂里的那股力量才会出现。为什么人会活得不快乐？因为头脑里有很多愿望没有达成。为什么活得累？因为想法太多，说出来大家都不接受，觉得大家跟你不和谐。如果你什么理想都没有，满足于所有，你一定会很快乐。如果你什么想法都没有，你会觉得跟谁都合得来，谁的意见都好。一个学佛人的内心只要有一丝力量没有打开，就无法进入核心。
开悟的人前念发脾气，后念又嘻嘻哈哈，绝没有嗔恨心和报复心
有人问：“开悟的人应该是有定力，无习气，那他们还发脾气吗？”
其实，古来开悟的祖师大德都会发脾气，而且比没开悟的时候发的还要大几十倍，甚至上百倍。不过，他们发脾气和凡夫不同，开悟的人发起脾气来如同狮子吼，常人闻之,震耳欲聋,妄念顿消；顽固众生闻之，倾刻转变我执。
开悟的人前念发脾气，后念又嘻嘻哈哈，绝没有嗔恨心和报复心；柔顺的时候，别人可以骑在他肩上；发起脾气时，则无坚不摧。
看一个人，不在他的言语中，而在他的行为中。可是有一种人，你看他的行为也识别不出来。所以佛教讲要看一个人的动机和起心动念。你什么时候学会通过他的起心动念和动机来判断，你才是一个真正有智慧的人。
骂人的时候，看住自己的念头
并不是明心见性的人就没有烦恼、习气了，同样会有，只是他的“觉照”功夫能跟上。烦恼习气也是通过起心动念体现出来的。一个明心见性的人在起心动念的同时就有觉照，不会让念头继续蔓延，而能就地熄灭。
譬如你第一念产生了“贪”，第二念就产生了“觉”，还没来得及产生第三念，它已经被就地熄灭了，绝无可能产生第三念，来不及延续到第三秒。所谓的“前念起，后念觉”，觉的同时，就意味着熄灭。
“守本真心”就是守住起心动念。守住起心动念，并不是让自己的念头不再产生，而是指能看见自己的起心动念。圣人的觉念只可能多，不可能少。而我们凡夫在一念之间怎么可能产生“觉”呢？可能在几分钟之内还产生不了一次“觉”，还没有一个“觉”的念头出现！
脉开心解才是真正的开心。而当你烦恼的时候，你知道自己在烦恼，马上就不烦恼了；当你心生嗔恨的时候，骂人的时候，你意识到自己有嗔恨心，你的嗔恨心立刻就消失了。如果你没有意识到自己起了嗔恨心，它就会不断地生起，蔓延，增长。
如果能时刻守住自己的心念，对外在的事物就不会执著。之所以对外在的事物那么执著，别人给我们一个眼神、一个脸色，说一句不中听的话，甚至有点怠慢了我们，我们心里都不舒服。为什么会这样？因为你的心住在外面，没有住在里面。如果你能时刻把握自己的起心动念，守住自己的“真心”，对外在的事物自然就看淡了。无论别人怎么对待你，你都不会在意。因为你的力量在里面。我们之所以在意外在的事物，就是因为我们的力量没有停留在里面，不在意里面的起心动念，而在意外在别人对我们的态度、看法和言行举止。
如果你真的很在意别人对你的态度、看法和言行举止，你把这股力量扭转过来，去在意自己的起心动念，那么你修行一定会很快。如果你非常在意自己的起心动念，你把这个力量带出来，用于世间上的事业和为人处事，你在世间上的事业也会很快成就。问题是我们的力量无法集中在一个地方，对内、外都不是真正在意，每天都处在散乱中，处在“顺其自然”中！

应该说人各有志。人和人的性格不一样，思想不一样，所以说有的以事业为重。这样的人是有志向的人。而有的人却一直喜欢争是非对错，这样的人就有些小心眼儿了。

有些人喜欢争事业上的成就。这样的人是非常有责任感，也有上进心。而喜欢。争是非对错的人。只能停留在原地。 这样的人是没有上进心的。这样的人之能是一些斤斤计较的人。不会有太大的出息。

这就是各个人的认知和格局问题了，有的人把事业成就当成自己的最高理想，所以为了这个目标不断地去奋进，而有的人就喜欢争一些是非对错。

说明他们的追求不一样，有些人追求的事业成功是一种理想追求，有一些人是在说三道四，争论是非，说明他没有理想和追求。

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