台湾丧葬详细流程

台湾丧葬沿袭古代中国*的传统，以周朝的礼仪为根本，结合道教、佛教、阴阳家、风水先生等，自成一体。丧礼过程繁琐，包括搬铺、烧银纸、开魂路、乞水沐浴、套衫、抽寿、张穿、辞生、入殓、纳棺、困棺脚、出葬、丧服等。选择墓地讲究“风水”，多用砖石砌成“椅子形”，外包水泥或石灰。下葬是最后一关，和尚和道士念经后开始“放栓”，最后由丧主埋上棺材。葬礼结束后，长孙将牌位带回家中供奉，称为“返主”。之后，孝男及近亲要备牲礼到墓地祭拜，叫做“巡山”或“收灰”、“谢土”。葬仪三至七天后，孝男及近亲要再次到墓地祭拜，称为“安灵”。做旬是死者去世后每七天所做的供奉，早晚要做“孝饭”供在灵桌上，遗族上香烧银纸，妇女则跪地哭嚎。百日后，有钱人家要请和尚或道士到家中，举行盛大的供养法会。死者去世一年后，要“做对年”。之后，选择吉日撤掉“魂帛”和香炉，这叫“推灵”。合炉是死者丧期届满时，把香炉灰的一部分放进祖先牌位的香炉中，使死者的牌位能与祖先牌位供在一起。

台湾民间至今仍盛行土葬，选择墓地十分讲究“风水”，不惜重金聘请风水先生觅寻“吉地”。下葬是最后一关，和尚和道士念经后开始“放栓”，最后由丧主埋上棺材。葬礼结束后，长孙将牌位带回家中供奉，称为“返主”。之后，孝男及近亲要再次到墓地祭拜，称为“安灵”。做旬是死者去世后每七天所做的供奉，早晚要做“孝饭”供在灵桌上，遗族上香烧银纸，妇女则跪地哭嚎。百日后，有钱人家要请和尚或道士到家中，举行盛大的供养法会。死者去世一年后，要“做对年”。之后，选择吉日撤掉“魂帛”和香炉，这叫“推灵”。合炉是死者丧期届满时，把香炉灰的一部分放进祖先牌位的香炉中，使死者的牌位能与祖先牌位供在一起。

台湾丧葬风俗独特，从搬铺到下葬，再到安灵、做旬、百日祭、对年、推灵、合炉等，每一步都蕴含着对逝者的尊重和对祖先的缅怀。选择墓地时，对“风水”的重视体现了人们对死后灵魂安息的期望。下葬时的“放栓”仪式，寓意棺材能通空气，以便逝者早日物化。整个丧葬过程充满了仪式感，旨在为逝者举办体面而庄重的告别仪式，同时也为生者提供了一个哀悼和缅怀亲人的机会。通过一系列的祭拜和仪式，人们寄托了对逝者的怀念和对祖先的敬仰，体现了台湾深厚的文化底蕴和对生死轮回的深刻理解。

台湾丧葬于台湾不只是一种丧礼仪式，在民间亦演变成相当重要民俗文化。即使都会化程度极高的台湾各大城市，丧葬殡仪仍十分讲究。不仅于此，台湾丧葬于台湾的生命教育课程中，亦为相当重要一环。 台湾丧葬民俗除了深受汉人所传佛教、道教及儒学影响外，部分仪式或祭典也揉和平埔族的巫术文化，因此该民俗呈现出相当具有特色的复杂文化。

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