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回答时间：2024-11-14 06:12
死海卷轴的发现为理解《圣经·塞缪尔记上》11章的某些疑点提供了关键线索。在故事中，亚扪王拿辖对基列雅比城提出了苛刻的要求，包括沦为奴隶并剜出男性右眼。雅比长老请求宽限七日，随后扫罗带领以色列人反击，赢得决定性胜利，扫罗因此成为首位以色列王。然而，拿辖为何攻击基列雅比一直是个谜，因为该城远离亚扪国境，且攻击导致了拿辖的失败，推动了戴维联合以色列建立王国，亚扪成为附庸国。
公元一世纪的死海古卷揭示，拿辖对基列雅比的攻击源于城中藏匿了他的逃犯，他意图将所有以色列男性右眼挖出，这符合亚扪对反叛者的传统惩罚。这一情节在犹太历史学家约瑟佛斯的著作中得到证实，表明这段*具有历史背景的揭示作用。*中的叙述方式与《塞缪尔记》其他人物介绍相似，没有人为添加的解释，体现了原著的写作风格。
圣经学者推测，这段*可能是抄写过程中被遗漏的。新的NRSV版圣经已将其包含其中，解决了《诗篇》22章16节中的翻译争议。原本七十士译本翻译为“他们扎了我的手和脚”，而马所拉译本直译为“我的手和脚像狮子一样”。死海古卷的发现证实了直译更接近原文，驳斥了“扎了”是*教为传教义而误译的说法。
1947年，居住在死海西北部某一小村中的儿童，在死海附近的山洞中发现了一些羊皮卷，这些羊皮卷后被验证为是一些用希伯来文书写的早期*教的圣经。这些在死海附近山洞中发现的两千年前的卷轴统称为“死海卷轴”，它是研究*教发展史的文献资料。
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