上海“名媛”40人拼一个酒店，连丝袜都得拼着买？

40个人拼一个房间，浴巾公用，摄影师公用，下午茶公用，甚至连二手丝袜也要公用，然后拍照、定位，再发个朋友圈，仿佛自己真就是“名媛”了。真是可笑，她们所图的虚荣心，所图的攀上金龟婿，都只是自欺欺人罢了。

原本我以为名媛的交流群，是非常高端大气上档次的东西，没想到里面并没有啥富婆，也没有什么精英和高级人脉，有的只是“拼夕夕”，在这个群里，不管你想的到、想不到的东西，全部都可以拼。

你只需要花费85元，就能获得上海顶级的丽思卡尔顿下午茶，不过你需要跟5个人一起拼单，去吃2人份的套餐，并且这套餐不能随便吃，主要是拍照。

你只需要花费200元，就可以入住3000元/晚的豪华酒店，还可以穿着浴袍拍照，可以俯瞰陆家嘴的美景。不过你需要跟其余14个人共享，不能把浴袍弄湿，不能影响别人拍照。

假如你想住最顶级的宝格丽酒店，照样没问题，只需要花费125元，跟其余39个人拼单，即可在酒店里*、发朋圈、发小某书APP，彰显自己高贵的“名媛”身份，炫耀自己的成功。

同样，法拉利豪车、名牌包包、二手名牌丝袜，只要你想，都可以拼到。这样下来，一个个年轻貌美且多美的“名媛”就诞生了，这些“名媛”在欺骗别人的同时，自己也开始相信自己就是名媛了。

此事曝出之后，许多人觉得这些人的生活方式也没问题啊，她们并没有侵犯别人的利益，只是“抱团取暖”而已。

其实，这种生活方式问题很大，这些人无力承担起奢侈的消费，也没有真正可靠的人脉，她们是打肿脸充胖子，花钱进行自我包装。在一层层包装之后，她们就会逐渐迷失自我，忘记了自己原本的面目，开始堕入“纸迷金醉”的奢靡生活。

靠“虚假包装”成为名媛之后，她们连开奔驰、宝马、奥迪的人都看不起，为了维持生活和攀高枝，出入的都是高级场所，最低的选择都是开保时捷的男人。

而当她们的三观扭曲之后，普通的工作根本不入她们的眼，她们就是靠整容、虚假朋友圈、拼单租来的包包，尝试去钓凯子。

显然，的确有人通过这种方式上了岸，攀了高枝，嫁给了明星，傍上了富豪。比如郭某城和潘某柏的妻子，很有可能就是此类“名媛”。

但是，更多的人则是沦为牺牲品，交着学费、做着美梦、在培训营里过着虚假的上流生活，到头来啥也不是，反而年老色衰，人财两空。

醒醒吧，睁开眼睛，让自己的脚踏在地上吧！

近期，“上海名媛拼单”事件火遍全网，全面霸占媒体热榜。名媛群不仅可以拼爱马仕包包、法拉利跑车等高奢物品，还可以花拼双人下午茶、宝格丽的酒店房间，甚至还能拼Gucci的二手丝袜。一系列震惊眼球的操作，引得网友惊叹“原来那些所谓的名媛，背后竟然是这样的！”

何为“后*”？

牛津词典将“后*”定义为“塑造公众意见上，客观事实的影响力要弱于感情诉求”，也就是说*和逻辑在信息传播的过程中被忽视，由情感煽动主动*的情形。

定义中有三个核心要素：公众意见、客观事实、感情诉求。

还是以“上海名媛拼单”事件为例。从《三十而已》中顾佳背着6万的香奈儿包与名媛太太们拍照却被裁掉，到现实中著名影星Angelababy杨颖和名媛朋友们合照却只能“镶边”，一系列事件让名媛相关的话题接连登上微博热搜，也让公众对于名媛的好奇心越来越高。深入了解名媛，成为了公众共同的感情所求。

我们为什么会轻易的相信“后*”？

1）我们本身观察事物的能力存在局限性

我们在每件具体事情的观察上都存在一定的局限性，看到的可能只是世界上很小的一个切面，窥测不到世界的全貌。

比如本次事件中的群众，大多数人都不是名媛，或是接触不到真正的名媛，没有自己的判断标准，所以更容易受到网络主流*的影响。而对于事件的阐述者来说，也不一定真的了解完整的名媛圈，仅仅通过潜入“名媛群”获得的零星信息便对“名媛”们进行调侃、嘲讽、攻击和谩骂，可能也有失偏颇了。

2）故事、数字等给人们造成了错觉

文章的开头用“我斥资500块潜入魔都名媛群，做了半个月的中国名媛观察者”迅速把人们带入了故事里，勾起了人们阅读的*，后面又插入了不少微信群的截图，列举了拼单的价格、人数等数字，进一步为事件的真实性加码，让人们潜移默化了接受了作者的观点。

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