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回答时间：2023-02-06 15:03
上人非常有先见之明，所以中医在检查病情的时候，稍微有一点儿小病还没有发作，就马上用小药治疗。就不会有大病出现了，任何事情都得事先做功课。不至于事情发生事之后再想办法处理。这就是圣人比普通人的高明之处。
上人非常有先见之明，所以中医在检查病情的时候，稍微有一点儿小病还没有发作，就马上用小药治疗。就不会有大病出现了，任何事情都得事先做功课。不至于事情发生事之后再想办法处理。这就是圣人比普通人的高明之处。上人非常有先见之明，所以中医在检查病情的时候，稍微有一点儿小病还没有发作，就马上用小药治疗。就不会有大病出现了，任何事情都得事先做功课。不至于事情发生事之后再想办法处理。这就是圣人比普通人的高明之处。上人非常有先见之明，所以中医在检查病情的时候，稍微有一点儿小病还没有发作，就马上用小药治疗。就不会有大病出现了，任何事情都得事先做功课。不至于事情发生事之后再想办法处理。这就是圣人比普通人的高明之处。上人非常有先见之明，所以中医在检查病情的时候，稍微有一点儿小病还没有发作，就马上用小药治疗。就不会有大病出现了，任何事情都得事先做功课。不至于事情发生事之后再想办法处理。这就是圣人比普通人的高明之处。上人非常有先见之明，所以中医在检查病情的时候，稍微有一点儿小病还没有发作，就马上用小药治疗。就不会有大病出现了，任何事情都得事先做功课。不至于事情发生事之后再想办法处理。这就是圣人比普通人的高明之处。
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回答时间：2023-02-06 16:21
已病”意指已得之病；“未病”意指未得病之前。
《黄帝内经》告诫人们要重视疾病的预防工作，也就是说疾病尚未发生之前就要积极进行预防，这就是道教所说的“不治已病治未病”。如果平时不注意养生和保健，当病已经发生了，再去医治，这只能是不得已而为之的事了。《素问·四气调神大论》就指出此弊端：“夫病已成而后药之，乱已成而治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎”。《道德经》说：“为之于未有，治之于未乱”。故道教在对待病者病情的态度时，是预防重于治疗，养生重于吃药。
东晋著名道医葛洪看到瘟疫流行给老百姓带来的灾难、病厄时，他深刻指出：对疾病的治疗首先是防止疾病的发生，要把病患消灭在未发病之前，即所谓“消未起之患”和“治未病之疾”。葛洪还主张对疾病的预防和日常生活习惯、养生保健结合起来，要在无病、年轻体健时就及早进行。如在《抱朴子内篇》中说：“故治身养性，务谨其细，不可以小益为不平而不修，不可以小损为无伤而不防。凡聚小所以就大，积一所以至亿也。若能爱之于微，成之于著，则几乎知道矣”。
唐代著名道医孙思邈在对待疾病预防上，在《千金要方》中也说：“勿以健康便为常然，常须安不忘危，预防诸病也”。他甚至还把是否懂得预防疾病以及是否擅长治疗未发之疾作为划分、衡量医师医术水平高低的标准。《千金要方》卷一说：“上医医未病之病，中医医欲病之病，下医医已病之病”。这是因为“五脏未虚，六腑未竭，血脉不乱，精神未散，服药必活；若病已成，可得半愈，病势已去，命将难全”的道理。故他认为：只有那些善于医未病之病的医师，才算是上医、良医和大医，而那些只会医已病之病的医师，只能算是下医了。
预防疾病，当从日常生活中，卫生习惯中加以防范和提高。根据天气、四时的变化，及时调整穿着与饮食的习惯。不能暴饮暴食，要注意休息，加强身体锻炼。心理上要充实、自然，精神上要排压、释然。要抱守恬淡、知足常乐，要心胸宽大、处事豁达。能依此而行，圣人不治已病“治未病”的道理，也就不言而自明了。
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回答时间：2023-02-06 17:56
不治已病治未病是中医的精髓理论，原文出自《黄帝内经》。寓意是要防病于未然，不要等病入膏肓了才四处求医。现代也引述暗示我们做人做事都要做到未雨绸缪。
译文：所以圣人不等病已经发生再去治疗，而是治疗在疾病发生之前，如同不等到乱事已经发生再去治理，而是治理在它发生之前。如果疾病已发生，然后再去治疗，乱子已经形成，然后再去治理，那就如同临渴而掘井，战乱发生了再去制造兵器，那不是太晚了吗？
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回答时间：2023-02-06 19:47
“圣人不治已病治未病”，这句话的主要意思是告诫人们疾病预防的重要性，预防优先于治疗，养生健身优先于吃药。疾病在尚未发生前就要尽力预防，这样有利于减少疾病的发生。不然当疾病发生后，再去治病就是不得已的选择了，也有可能已经“晚了”。嗯，中医所宣传的圣人不治已病，就是你已经生病了，嗯，这样的话嗯中医在治疗起来就非常的慢，所以嗯，他不去治疗已经生病的人，而是胃病就是嗯你注意养生，用中医调理的方法，嗯。把病灶防患于未然。知道自己有还所不知,这是很高明的.不知道却自以为知道；这是很糟糕的事.有道的圣人没有缺点,因为他把缺点当作缺点.正因为他把缺点当作缺点,所以,他没有缺点.虚怀若谷的智者,虽然『知』,仍有如『不知』一般的谨慎小心...中医宣传的圣人不治已病治未病的意思是？圣人不等病情已经发生，再去治疗而是治疗在疾病发生之前。如果不等到乱事已经发生再去治理，那么治理他。在发生之前，如果疾病已经发生，然后再去治疗乱子已经形成然后再去医治。那不是太晚了吗？
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回答时间：2023-02-06 21:55
已病”意指已得之病；“未病”意指未得病之前。
《黄帝内经》告诫人们要重视疾病的预防工作，也就是说疾病尚未发生之前就要积极进行预防，这就是道教所说的“不治已病治未病”。如果平时不注意养生和保健，当病已经发生了，再去医治，这只能是不得已而为之的事了。《素问·四气调神大论》就指出此弊端：“夫病已成而后药之，乱已成而治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎”。《道德经》说：“为之于未有，治之于未乱”。故道教在对待病者病情的态度时，是预防重于治疗，养生重于吃药。
东晋著名道医葛洪看到瘟疫流行给老百姓带来的灾难、病厄时，他深刻指出：对疾病的治疗首先是防止疾病的发生，要把病患消灭在未发病之前，即所谓“消未起之患”和“治未病之疾”。葛洪还主张对疾病的预防和日常生活习惯、养生保健结合起来，要在无病、年轻体健时就及早进行。如在《抱朴子内篇》中说：“故治身养性，务谨其细，不可以小益为不平而不修，不可以小损为无伤而不防。凡聚小所以就大，积一所以至亿也。若能爱之于微，成之于著，则几乎知道矣”。
唐代著名道医孙思邈在对待疾病预防上，在《千金要方》中也说：“勿以健康便为常然，常须安不忘危，预防诸病也”。他甚至还把是否懂得预防疾病以及是否擅长治疗未发之疾作为划分、衡量医师医术水平高低的标准。《千金要方》卷一说：“上医医未病之病，中医医欲病之病，下医医已病之病”。这是因为“五脏未虚，六腑未竭，血脉不乱，精神未散，服药必活；若病已成，可得半愈，病势已去，命将难全”的道理。故他认为：只有那些善于医未病之病的医师，才算是上医、良医和大医，而那些只会医已病之病的医师，只能算是下医了。
预防疾病，当从日常生活中，卫生习惯中加以防范和提高。根据天气、四时的变化，及时调整穿着与饮食的习惯。不能暴饮暴食，要注意休息，加强身体锻炼。心理上要充实、自然，精神上要排压、释然。要抱守恬淡、知足常乐，要心胸宽大、处事豁达。能依此而行，圣人不治已病“治未病”的道理，也就不言而自明了。
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回答时间：2023-02-07 00:20
对于中国宣传的圣人不治已病，治未病究竟是什么意思呢？我的看法是这样子的。
第一，是因为圣人能够看到我们普通人看不到的地方，比如说圣人可以通过一个人的五官的气色，来判断她最近是什么状况？比如说有的人是肝火旺盛呀，需要提去喝一些清热解毒的药，或者是说喝一些菊花茶呀，或者吃一些东西，下火就能解决的问题，这个时候如果圣人提出意见的话，很快就会好的。这样的话，就不会出现肝火过重，然后导致的一系列问题也就是说人能够救好。通过还没有发生的一系列的症状，预测此人将要得什么病，然后尽早推荐此人服用什么药或者是注意什么样的地方，这样这个人在没有得病之前已经把问题解决了，这就是防患于未然吧，做的比较好，所以才被称为圣人。而对于已经病了的人，是已经结果成这样子，糟糕成这样子的，已经改变不了什么事实了，然后圣人是觉得他无药可救了。有时候救不了了，就劝退这个人不要再浪费钱财了。好好生活就好了，这个时候圣人是救不了的。所以一般情况下只能是用药量去解决这种问题。能够解决的话就解决，解决不了的话，就只能劝解此人不要再浪费钱财或者是不要再去干同样的事情。这起到真正的钱不乱花。也是对治病来的人的一种负责任吧。这才叫做圣人，而不叫医生。有时候医生也是*为力的，看着病人的痛苦自己的技能有*，现在他们来的时候已经比较晚了，所以是治不好的。因此医生只能被称为医生，而不能成为医圣或是圣人。圣人是能够有高明的预测能力。他们的预测能力来源于他们。生活之中不断的总结观察。才会拥有这么高超的医术，技能。所以，被称为圣人。
第二，圣人有时候也是没有办法解决一些。特别糟糕的状况，比如说一个人得了癌症晚期了，圣人也是*为力了，但是如果说在他还没有得癌症之前，甚至说就是癌症的早期的话，这个时候不管是医生还是圣人，还是会解决来这样的问题了，因为这个时候很少人能够发现这个人有问题，甚至就是说有毛病。救命的话，那个时候命已经救不回来了。在已经无法改变的事实面前圣人也是*为力的，所以圣人只能治没有发生的病。等待已经没有办法解决的问题的时候，圣人也是治不好的。
以上，就是我对圣人不治已病而治未病，的看法。不知道你的看法是什么样子的呢？欢迎和我一起来分享。
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回答时间：2023-02-07 03:01
“圣人不治已病治未病”理论出自《黄帝内经》，意思是说对于疾病要防病于未然，强调对于疾病预防的重要性，除了平时多养生，戒掉坏的生活习惯，最好每年都对身体进行全面检查，做到防范于未然，请采纳吧。
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回答时间：2023-02-07 05:59
“不治已病治未病”出自《黄帝内经》的第二篇《四气调神大论》中，如果将前后文连在一起读，意思就非常明了了：“是故圣人不治已病，治未病；不治已乱，治未乱，此之谓也。夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎？”
显然，“不治已病治未病”的核心思想是“预防”疾病。这样最大的好处就是在没有发生伤害的时候就解决问题。也就是说中医强调的首先是养生，其次才是医生。因此还有一句非常重要的话叫：“上工治未病，下工治已病。”这是中医和西医在逻辑上的核心差异。
当然，这不能是一句空话，必须要有实现的可执行方案。因此，这句话是出现在《黄帝内经》的第二篇的结尾部分的。为什么要这样安排？因为《黄帝内经》也担心大家质疑这个思想的可执行性，所以先说执行方案，最后才抛出核心观点。
《黄帝内经》认为要预防疾病首先是要了解我们自己身体由生到衰的节奏和规律，因此：《素闻》的第一篇《上古天真论》中先告诉我们在性激素的盛衰的维度上，人体是如何由生到盛到衰的，当然咱们老祖宗不是说“性激素”而是说“天癸”，他提出了女子以七年为一个生长周期，男子以八岁为一个生长周期。每个周期天癸的变化所对应的经脉已经身体表征的变化。
其次，要预防疾病我们还需要了解我们所生活的环境变化对于我们健康的影响。
《素闻》的第二篇《四气调神大论》中讲的就是四季天地之气的变化以及对人的影响。提出了：
逆春气则少阳不生，肝气内变。
逆夏气则太阳不长，心气内洞。
逆秋气则太阴不收，肺气焦满。
逆冬气则少阴不藏，肾气独沉。
的养生理念。然后才在结尾说了那句家喻户晓的名言。当然还不止这些，《素闻》的第四篇《金匮真言论》中对于四季（也可以说五季）、五色、五谷、五畜、五气对于健康的影响做了更深入的阐述。
生活环境还包括不同地域的地理特征、物产特征所形成的饮食起居对于健康的影响，于是《素闻》的第十二篇《异法方宜论》中告诉我们生活在什么地方的人容易得什么病。
还不止这些，下篇《灵枢》中的《天年》一文又告诉我们五脏气血以十年为周期的盛衰过程。
因此，“不治已病治未病”应该是中医在身体健康的全局观的指引下所形成的一个系统养生的核心纲领。
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回答时间：2023-02-07 09:14
圣人不治已病，说明高明的医生就是不去治疗，已经发了病的病症，要治他就治未病，预防为主，这个未病就是预防，没有发病之前先预防，这是一个有远见的医生。
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回答时间：2023-02-07 12:45
“不治已病，治未病”虽言“治”，实际上是预防疾病的发生，遏制疾病的发展，更多的是一种预防疗养的防病理念，也是养生的最高境界了。
“治未病”是“除恶扬善”的过程
很多时候病不是一下子就来了，它有一个形成的过程。身体的损伤，在长年累月不良的生活习惯下愈加深重。一个小小的感冒、发烧、意外摔倒，都可能成为导火索，立刻被引爆，形成难以磨灭的病痛灾难。
比方高血压，由于长期不良的饮食习惯，不规律的作息生活，常年过量饮酒吸烟，都可能会诱发高血压征兆，出现头晕、头痛、胸闷、心悸等症状，严重者还会出现心脑血管疾病，中风、脑梗、脑血管破裂的风险加大。中医所说的“未病先治”，是从病因形成前开始预防；疾病的出现后开始遏制，防止病情的进一步恶化及病情的反复。
中医学理论“治未病”，包含了三层含义：其一是未病先防。没病的时候提前预防，防止病因形成，从根本上阻止“病因”的出现，给身体带来的损伤；其二，已病防变。生病了，要防止它进一步恶化，将“病因”控制在最小的范围内，降低“病因”可能会对身体带来的危险；其三，病后防复发。病治好后，还要预防病情反复。这都属于“治未病”的范畴。
“治未病”就是“除恶扬善”的过程，它将病因的“恶因”消除或将影响降到最低，从而得到最好的结果。
茶疗“治未病”是养生的最高境界
茶疗是养生的最高境界，它没有药疗的暴烈，有着食疗的温和，但又兼具药疗的功用。在日常生活中，茶疗既能“治未病”，亦能延年益寿。比如金沥竹天使茶疗，以茶为媒介，以药代茶的方式，来达到预防疗养，调节身体或者治疗某些病症的目的。
茶疗将中医学“治未病”的特色和优势发挥的淋漓尽致。品饮茶疗，无病者可预防，有病者可调理养生，遏制病情病变，如山高茶可辅助控血压、血脂和血糖；匠酸茶可平衡尿酸高，降低痛风发作风险；安康茶可以提高身体免疫力，调养身体，增强体质。
茶疗代替药疗，以“治未病”代替“治已病”，是养生的最高境界，有助于你和家人远离疾病，健康生活。
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回答时间：2023-02-07 16:33
你好朋友，它的意思是，中医不能治疗已经发生的病，只能治疗没有发生的病，说好听点就是预防。说不好听的，没有病，还要你治个屁啊！
是药三分毒，人好好的吃什么药啊？
都是大骗子。
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回答时间：2023-02-07 20:38
中医宣传的“圣人不治已病治未病”的意思是：不能理解为圣人不治疗已经染病的人，而是应该理解为圣人往往在人发病前就已经察觉到了，提醒人要注意，要预防，不会拖到发病才开始治疗，这句话也是说预防胜于治疗。
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回答时间：2023-02-08 00:59
摄人不治以病治未病。就是治疗好，已经病了的人那不算本事，就是那些没有生命的人，让他们一直不生病，这才算本事，或者是他们即将会出现什么样的症状。眼看着要生病的那些人给治好这才算本领。其实就是在于预防吧。万病在于预防只有你提前预防好了你才会。你更健康。就在于一个主动一个被动的关系。
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回答时间：2023-02-08 05:37
中医宣传的圣人不治已病治未病，字面上的意思，"圣人不治已病治未病"指的是："上等医生治疗还没得的病（或还没得病的人），不治疗已经得的病（或已经得病的人）圣人不治疗人体气机逆乱到已经形成疾病的部分，而是去治理人体气机还没逆乱到这个程度的部分。"通俗地讲，与现代医学所强调的预防为主思想高度一致，就是高明的医术是通过消除引发疾病的环境因素或人为人素，从而达到少发病或不发病的目的。
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回答时间：2023-02-08 10:32
这句话简单的来讲就是说，真正高明的医生会在病人生病之前，已经看到这个征兆，帮他保养好身体，杜绝疾病的出现。
举一个例子，比如现在的小孩都非常喜欢喝可乐呀雪碧呀，等一些软饮料，甚至当成水一样喝，长期如此喝的话，非常会容易发生疾病，缺钙、长不高、性早熟。
所以儿科大夫跟妈妈谈完话之后，都会告诉他，不要让孩子吃糖、喝碳酸饮料、吃化工产品加工的一些零食。
这个就是题目中所说的，圣人不治已病治未病。
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