何处话凄凉-----我眼里的李陵
"彼黍离离,彼稷之苗,行迈靡靡,中心摇摇,知我者为我心忧,不知我者谓我何求,忧忧苍天,此何人哉-----"千年以前,身陷匈奴的李陵一定深深体会过这种悲伤.
有家难回,有国难投,人生至苦,莫过于此!
可以想象李陵是在多么绝望的情况下做出了这个决定.腹背受敌,将士们差不多没有几个活下来,背上的箭也射完了,而敌人的援兵又一拨接一拨地赶来-----他抬头望望朗朗的青天,吁出一口气,翻身下马.
老母,娇妻,弱子-----一个个因为他而死去,李家几代的荣耀毁与一旦.把他选择活下去的唯一理由扑灭.他还能回到自己心心念念的大汉吗?此后,注定一草原为伴,与冰雪为伴,与寂寞为伴,与耻辱为伴!
多年以后,提到李陵这个人的名字,人们的心里总会笼上一层雪,那种感觉总有些怪怪的.他当年要是以身殉国,也就不会留给后人这样复杂的情愫了.
中国人自古以来的英雄观就是如此的残酷,根本不给败者留一条精神上的活路.这是历史的悲哀吗?
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李陵终成了一枚被弃的羿子——他在边疆浴血，他为之浴血的天子却在等着他战死，也许他的命运没有什么多余的选择了。只是我不明白，为什么命运老是和赫赫有名的陇西名将李家过不去？
——题记
男儿生以不成名，死则葬蛮夷中……
——李陵
他的先祖是千里追杀并斩获燕太子丹首级的秦将李信，他的祖父是让匈奴为之胆寒的飞将军李广，他的父亲是曾经怒击天子信臣韩嫣受到汉武帝赏识的李当户，他的一位叔叔是汉匈边地代郡的太守，另一位则是率领数百骑兵横贯匈奴数万大军的郎中令李敢……李陵就出生在一个传统的军人家庭，从出生起就注定背负起那沉甸甸的光荣与梦想。
铁血曜曜的陇西李家同时又是一个被诅咒的家族：李陵的爷爷飞将军李广有着赫赫的国际知名度，匈奴闻风丧胆，然终其一生也没有遇上和匈奴单于正面交锋的机会，最后因为一个平常的军事上过失在悲愤与失望中自刎；李广故去后，李家唯一因军功封侯的李蔡（李广的从弟）获罪自杀；李陵之叔李敢从小随李广出征，骁勇过人。对父亲的死始终咽不下这口气，认为是卫青在出征时部署不公造成，血气贲涌失手打伤了卫青，大将军倒缄口此事，但他的外甥霍去病——和李敢一样有着血气、但运气却要好得多的霍嫖姚不干了，在一次陪天子的围猎中，从背后放出致命一箭，最有李广遗风的李敢就这样倒下了，没有倒在匈奴的马蹄下，死在了同胞的暗箭中。
所以，李陵，他肩负着光复李家将门的使命，他要完成几代人渴望完成的目标。那时候的军人还比较纯粹，最在乎的是铁血和荣誉，不像后世那半是军人半是政客的复杂。何况那时的李陵还只是一个没有太多世故的年轻军人，最后出征前的他只有27岁。
27岁离开故土的李陵，肃拜于天子殿前：“无所事骑（无需骑兵），臣愿以少击众，步兵五千人涉单于庭……”嘹亮的嗓音略有些不易察觉的颤抖，在未央宫启明殿那清冷的空气中久久回旋。
天汉二年九月，李陵在诏命催促下出居延，北行三十日，到浚稽山扎营，拉开了他人生最辉煌一战的序幕……
李陵之争自古皆有。有人说，如果试图了解中国文化传统中的忠奸原则，无论如何都不能错过李陵这个特殊的典型案例。毕竟，他是中国第一个获得“汉奸”这一称号的人。
古文惜墨，关于李陵的记载不算太多。或许太史公不愿多提，史记中的记述比汉书中的还要简便一点，但基本一致。关于李陵的笔墨如下：
“李陵，字少卿，陇西成纪（今甘肃秦安）人，汉飞将军李广之孙。少为侍中建章监。善骑射，爱人，谦让下士，甚得名誉”“以为李氏世将，而使将八百骑。尝深入匈奴二千余里，过居延视地形”，不久，“拜为骑都尉，将勇敢五千人，教射酒泉、张掖以备胡”。此时的李陵的已经是个少年有为的职业军官，前途光明，长风破浪、直济沧海似乎近在眼前。然而，“天汉二年，贰师将叁万骑出酒泉，击右贤王於天山。”在这次战斗中，李陵被分配给贰师将军李广利管后勤辎重。显然，汉武帝信任的是他的亲属。单以李陵的才能和气魄，惟领军冲锋陷阵恐怕比较适合发挥他的特长，何况，在他血管里流动的是好多代的军人血液。陇西将门李家似乎无一例外地遗传着勇猛强悍的脾性。打个比方，在别人激战的时候，你任命巴顿将军去看管某个安全的仓库试试？李陵的血说什么也不能不沸腾了——当汉武帝说：这次发的兵多，是不能给你骑兵了，报国心切却又不谙世故的李陵血气一上来，就向汉武帝“叩头自请曰：‘臣所将屯边者，皆荆楚勇士奇材剑客也，力扼虎，射命中，愿得自当一队，到兰干山南以分单于兵，毋令专乡贰师军。’”甚至还立下“愿以少击众，步兵五千人涉单于庭”这样的豪言壮语。说实在的，这股气势和霍去病没有什么两样，只不过，成功的公式里缺了运气那一分。
汉武帝在惊讶的同时或许也有一些赞赏，心想那就不妨试试看，权当实验品好了，毕竟李陵只是无足轻重的角色，即使牺牲掉了也不是那么可惜——很多时候，在你眼里重于生命的东西，在别人看来也许就轻若鸿毛。
武帝让强弩都尉路博德作为李陵的接应，但路博德上了一封别具深意的奏疏：“方秋匈奴马肥，未可与战，臣愿留陵至春，俱将酒泉、张掖骑各五千人并击东西浚稽，可必禽也。”猜疑的武帝“疑陵悔不欲出而教博德上书”，大怒之下命令李陵出军的同时撤回了接应的部队。天汉二年秋，李陵率领步卒五千，兵出居延，带着光荣与悲壮踏上了一条不归路。
旬月，陵军到达浚稽山，并与单于的三万骑兵相遇。这应该在汉武帝的意料之中。李陵所战之地离开边境不远，匈奴兵见汉军少，蜂拥围攻之。“陵搏战攻之，千弩俱发，应弦而倒。虏还走上山，汉军追击，杀数千人。单于大惊，召左右地兵八万馀骑攻陵。陵且战且引，南行数日，抵山谷中”。由于连续作战，李陵军士卒多数负伤，但士气未敢稍懈。明日再战，又斩首三千余级。孤军不利，而援军迟迟未至，李陵乃命且战且退。“南行至山下，单于在南山上，使其子将骑击陵。陵军步斗树木间，复杀数千人。因发连弩射单于，单于下走。”
边境传来的李陵困境的消息，天子怎能不知，但他懒得、或者认为不值得为其劳师接救，心想还是让李陵尽快战死的好，从而了结这桩麻烦事，于是乃“召陵母及妇，使相者视之，无死丧色”。不久，传来李陵未死已降之消息，“上怒甚，责问陈步乐，步乐自杀。群臣皆罪陵”。
李陵的五千步兵击退了匈奴八万人马，他短暂的军事人生霎那间迸射出璀璨的光芒。如果要拍电视剧，我一定会让李信追杀燕丹、李广回马挽弓的场景叠加在李陵浴血死拼的镜头上……
寡不敌众，兵败被俘。李陵很可能当时心存一念，效仿赵破奴的假降，期望有一天率部归汉，汉武帝大概也想到了，曾派人去接应，但谁知竟找了一个李广利的亲信、李广的仇家公孙敖。公孙敖回来就说，李陵降了，还替匈奴练兵呢。把李绪说成李陵，有意还是无意就不得而知了……总之，赤胆忠心的李陵未能如愿，全家被诛，为他说话的也获了罪……李陵的眼泪落下，砸碎在了长城北岸的砂砾上。
我的脑海中常出现这样一幅画面：大漠的流沙，草原的长风，李陵的身影被血色的夕阳浸泡。峡谷的长风尖啸着，残肢断臂中，他的长剑砸落在地上，嘶哑的喉咙沉声命令部将斩断军旗，像掩埋故人尸身一样葬下了心中的夙念。然后，他放下了军人看作生命的尊严，定定地屹立在风中，身后是万里绝域……
李陵在匈奴住下了。这二十五年究竟是怎么过的？哦，对了，据说前六年是在亡命中渡过——他杀了大阏氏宠爱的李绪，就是那个让他被冤枉的倒霉鬼。李陵此举多半是找出气筒，不过，这六年也好过不到哪去吧？仓惶亡命甚至还不如贝加尔湖边牧羊的苏武，至少苏武还有坚定的理想支撑着自己，而李陵，他的心还活着吗？我很关心李陵在他的后半生到底是怎么过的……无所事事，苟且其百死之身？还是平淡麻木地做了他的右校王？他和匈奴的居次过的好吗？他们的混血孩子们会说汉话吗？他和汉人打过仗吗……
说到汉匈战争，史*载他仅参加过一场。《汉书卷九十四上·匈奴传》：“单于既立六年，而匈奴入上谷、五原，杀略吏民。其年，匈奴复入五原、酒泉，杀两部都尉。于是汉遣贰师将军七万人出五原，御史大夫商丘成将三万余人出西河，重合侯莽通将四万骑出酒泉……匈奴使大将与李陵将三万余骑追汉军，至浚稽山合，转战九日，汉兵陷陈却敌，杀伤虏甚众。至蒲奴水，虏不利，还去。” 浚稽山就是当年李陵最后与匈奴决战的地点。李陵曾“将其步卒五千人出居延，北行三十日，至浚稽山止营，举图所过山川地形”（《汉书卷五四·李广苏建传第二十四》），再加上那场足以让他刻骨铭心一生的战争，他对浚稽山一代的地形，应该是再熟悉不过了；以五千步兵对峙八万匈奴人马的汉将李陵，这次以三万对三万，就算长年赋闲、疏于兵事，也不见得退化得这么快。“转战九日，汉兵陷陈却敌，杀伤虏甚众。至蒲奴水，虏不利，还去。”寥寥数语，未作任何猜度评判，有心人自己去想像吧。
后元二年（前87年），汉武帝死后，八岁的汉昭帝继位，大司马大将军霍光、车骑将军金日磾、左将军上官桀，其三人开始了所谓的三公辅政。霍光与上官桀和李陵曾是好友，知道李陵的遭遇和苦衷，因此曾派任立政等前往匈奴试图请回李陵。几番起伏，故国如梦，李陵苦笑了：“丈夫不能再辱”……
元平元年（前74年），曾经梦想成为一名真正大汉名将的李陵终于病死在遥远的蛮荒之地，实践了他“男儿生以不成名，死则葬蛮夷中”的诺言……
李陵的名字在我心里是和“悲”字相连的。悲壮？不是；悲愤？不是；悲惨？也不是……不过这悲从心起是抑制不住的。
悉数李陵之悲：
其一，一生的报复理想被彻底*，成为李家最大的悲剧，陇西将门李氏自此慢慢淹没在历史的大河里……这下，李家再不会有人被诅咒了……
其二，效忠无门。自古为人臣者，都知道自己是当权者手里的棋子，并不以为怪。不过李陵这颗棋子，没下几步就被莫名其妙地牺牲掉，连舍卒保车的份儿都没有。他在边疆浴血，后方的人等着他战死，好悔棋走下一步；他遗传了祖辈的军人豪情，但连“飞鸟尽、良弓藏”的经典模式都没有轮到……
其三，连续栽在自己人手里：李广利的故意为难、路博德说不清楚意图的算计、叛徒军侯管敢的出卖、公孙敖的恶意诬陷、武帝的苛刻与无情——杀陵全家，连为他说了几句话的太史令也因此受了腐刑。倘若此，漠北的苦寒玄冰又有何妨？
其四，就得问李陵自己了。诅咒一个人最好的方式就是诅咒他永世不得安心。李陵就是这样。前半生的抱负与追求已经*、理想无情破灭，他将在固有价值观和现实冲突中煎熬。
回族作家张承志在散文《杭盖怀李陵》中评说：“当他无家可归，祖国执行不义的时候，叛变也许是悲壮的正道。” 李陵可不是理直气壮地选择了这样的正道的，汉人的心最微妙，每迈一步，都不能不受民族大义、伦理良心的煎熬——特别还有一个刚烈的苏武在不断刺激他。
我牵挂李陵，很重要的原因是因为他没有选择战死或自尽，如果他选择了一了百了，必已是垂范千古的民族英雄——其实也正是汉武帝为他设定的归宿；如果李陵就此甘心情愿地降作他国臣民，就像明末的洪承畴，破罐子破摔那倒也简单。 然而李陵都没有，他选择了另一条路，一条极为尴尬的路，似乎是为了让自己从“心有不甘”中解脱出来的路。但这条路对他而言前不得后不得，至为难行……不过，在那个铁血大义的年代，我从他的身上，隐约看到了一点难得一见的生命之光。
作家钟晶晶的小说《李陵》很值得一读，其结尾借来给我做个收尾：李陵的好友苏武还朝后，宦海沉浮是经不起了，于是归乡赋闲，茕茕一人，以编卖藤筐糊口，打发残年。那是一个阴雨的秋夜，凉意甚浓，苏武颤巍巍地从怀里摸出一张小帛条，是今早卖筐时候一个年轻的胡人塞给他的，由于招呼别的客人，没来得及和他说什么。苏武昏花的老眼终于努力辨出：“先父李陵六月丙寅于姑居水病逝”。苏武沉默了一会儿，喉咙里呼噜了几声，流下两行浊泪……
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回答时间：2022-06-18 10:17
