神话故事的意思是什么?

神话故事是民间文学的一种。

远古时代人民的集体口头创作。包括神鬼的故事和神（鬼）化的英雄传说。

何谓神话，在学术上，学者们所谓的神话，是指叙述人类原始时期，也就是人类演化的初期所发生的单一事件或故事。而且，承传者对这些事件、故事必须信以为真，而学者们就是根据这个定义以区别神话与传说、神话与民间故事之间的不同。

1、它必须是人类演化初期的故事。

2、神话必须是单一的事件。

3、述说神话的承传者一定得对所述说的内容信以为真。

扩展资料：

神话故事：盘古开天

很久很久以前，世界是一片混沌，没有天，没有地，到处都是黑黑的。就是在这样漆黑的宇宙中，一位巨人——盘古出生了。盘古出生后就一直呼呼地睡觉。在睡了一万八千年后，他终于醒了过来。盘古睁开眼睛，发现周围一片漆黑，什么都看不见。

他想伸展一下筋骨，但是这片混沌紧紧地包裹着他的身子，使得他呼吸不顺畅，浑身不舒服。盘古气坏了，他随手抓来一把巨大而锋利的斧头，使出浑身的力气，大吼一声，朝着这漆黑的世界挥舞开来。

只听“哗啦”一声巨响，混沌的宇宙裂开了，整个世界开始摇晃。一些轻的东西飘飘扬扬地往上升，变成天空；一些重的东西慢慢地往下沉，变成大地。有了天空和大地，世界变得明亮、清爽起来。

这时，盘古心想：如果天和地又合拢的话，那该怎么办？于是，他跨开双脚，稳稳地踩在地上，头高高地抬起，双手用力地往上举。随着盘古一天天长高，天空不断地往上升，大地也不断地往下沉。一万八千年后，天空升得高不可及，大地也变得厚实无比，盘古这才放下心来。

由于长时间支撑着天和地，盘古耗尽了所有的力气。最后，他微笑地看着自己亲手开辟的天地，慢慢地倒下，和大地融为了一体。

盘古死后，他的左眼飞上天空变成了太阳，给大地带来了光明和温暖；右眼变成了皎洁的月亮；头发和胡须变成了星星，点缀着美丽的夜空。他那强健的四肢变成了位于东、南、西、北的四座高山，汗珠变成了湖泊，血液变成了奔流不息的江河。

他呼出的气变成了清风和云雾，发出的声音变成了雷鸣。他的肌肉变成了肥沃的土壤，供万物生存；骨骼变成了花草树木，供人们欣赏；牙齿变成了石头和金属，供人们使用……

盘古不仅凭借自己的力量开天辟地，还给后人们创造了宇宙间的万物。从此，世界上的一切都是那样的生机勃勃。

参考资料来源：百度百科-神话故事

参考资料来源：百度百科-盘古开天

神话是人类最早的幻想性口头散文作品，是人类童年时期的产物，文学的先河。神话产生的基础是远古时代生产力水平低下和人们为争取生存、提高生产能力而产生的认识自然、支配自然的积极要求。

何谓神话，在学术上，学者们所谓的神话，是指叙述人类原始时期，也就是人类演化的初期所发生的单一事件或故事。而且，承传者对这些事件、故事必须信以为真，而学者们就是根据这个定义以区别神话与传说、神话与民间故事之间的不同。

1、它必须是人类演化初期的故事。

2、神话必须是单一的事件。

3、述说神话的承传者一定得对所述说的内容信以为真。

神话故事是关于神仙或神化的古代英雄的故事;荒诞无稽、异想天开的故事。
神话故事是民间文学的一种。远古时代人民的集体口头创作。包括神鬼的故事和神(鬼)化的英雄传说。其产生表现了古代人民对自然力的斗争和对理想的追求，它是一种精神寄托、人类的向往和宗教的实化展现，对后世的文学艺术有深远的影响。
神话故事是一个民族和国家的宝贵精神财富，在文学史上有着很重要的地位。它的题材内容和各种神话人物对历代文学创作及各民族史诗的形成具有多方面的影响，特别是它丰富奔放、瑰奇多彩的想像和对自然事物形象化的幻想，与后代作家的艺术虚构及浪漫主义创作方法的形成都有直接的渊源关系。它为后世的创作提供了丰富的题材。不仅如此，神话还具有丰富的美学价值与历史价值，与远古的生活和历史有密切关系，它是研究人类早期社会的婚姻家庭制度、原始宗教、风俗习惯等很重要的文献资料。

神话传说--嫦娥奔月

2007-05-22
嫦娥原来是一个美丽善良的村姑，她勤劳朴实活泼可爱，尤其有着一颗金子般闪亮的心，她总是千方百计地为百姓做好事。嫦娥有个恋人叫后羿，是个神箭手，也是个好后生。

有一天，嫦娥与几个要好的女伴在村边小河旁洗衣。不料，无所事事、心术不正的河神河伯正闲逛到此。他见到嫦娥的沉鱼落雁之容，顿时惊为天人，便一抹脸变成一个英俊的小伙子，觍着脸走过去跟嫦娥搭话。嫦娥见他不怀好意便急忙躲开，可是河伯露出了狰狞的真面目，要强抢嫦娥入水。正在这危急关头，后羿来到了，他一看，顿时气得剑眉倒竖，怒发冲冠。他拈弓搭箭，“嗖”地一声，射瞎了河伯的一只眼睛。河伯疼痛难忍，大叫一声，便跳下河去。

经过这件事，嫦娥和后羿恐怕夜长梦多，便提早成婚。婚后，二人过得非常幸福。当然，他们并没完全沉浸在小家庭的美满快乐之中，两颗善良的心总想为乡亲们我做些好事。

有一年，天空出现了十个太阳，大地都快要着火了。人们无法耕种，无法生活，处于被灭绝的灾难之中。后羿便决心要射掉那多余的九个太阳，拯救百姓于火海之中。他天天挥汗如雨，苦苦练习射术。可是，河伯对他恨之入骨，不断地前来*扰，他发誓要报一箭之仇，更要抢到他一直贪恋着的美女嫦娥。为此，后羿十分烦躁分心。

有一天，一位大仙给了后羿一丸仙药，好心告诉他，河伯报仇心切，他将要面临一场大祸，如若吃了这丸药，便可摆脱人间的一切磨难和烦恼，升入月宫中;可是，首先得能耐住孤独寂寞的煎熬。后羿听后，心绪不宁地回到家中，将仙的话如实地告知了嫦娥，便疲倦地睡着了。

说者无心，听者有意。嫦娥坐立不安了，她在房中走来走去，看着一天比一天消瘦的丈夫，她心里非常痛苦。她深爱着后羿，绝不愿他遭受任何磨难的折磨，可是，她又想到丈夫身上还肩负着射掉九个太阳的重任，正受着烧烤之灾的乡亲们需要他去拯救。嫦娥心中十分明白，河伯对于丈夫的威胁，都源于自己。河伯对她仍没有死心，为了得到她，什么坏事都做得出来，怎么办呢?嫦娥想着，想着，突然，她心中闪过一个念头:为了让河伯对她死了心，为了让丈夫排除一切杂念和干扰，全心全意地去射掉九个太阳为民服务，她决心牺牲自己。主意打定，她就急忙找出仙药，吞了下去。

过了一会儿，后羿醒了，他发现嫦娥心神不定，脸上泛着神奇的红光，很是诧异，又觉不祥。嫦娥深情地望着丈夫，她知道与丈夫在一起的时间不多了，便眼含泪水嘱咐丈夫要好好珍重自己，请求丈夫原谅她不能再尽到做妻子的义务了。话犹未尽，嫦娥只觉得心中恍惚，身子突然变轻了，接着，双脚离地竟飞了起来，她边往天上飞边回头高声叫着:“后羿，我的好夫君，永别了!要珍重!”

嫦娥冉冉上升，飞进了月亮中那寂寞、冷清的广寒宫，做了月中仙女。然而，这里没有亲人，没有欢笑，只有一只惹人怜爱的玉兔相偎依，只有那总在砍着桂树却总也砍不倒的吴刚相陪伴。

自从嫦娥牺牲自己，飞上月宫后，后羿把痛苦、惆怅化作了力量。后羿明白妻子的作为是替自己和百姓着想的缘故，他深深地被感动和激励着，日夜苦练着射箭的本领，终于战胜了河伯的挑战，射掉了九个危害生灵的太阳，拯救了人类。人间有了欢乐，乡亲们过上安宁祥和的日子。

天帝也被嫦娥和后羿这种为了乡亲们的幸福而牺牲自己的精神感动了，后来，便封后羿为天将，于中秋佳节日使二人重逢团圆。从此，嫦娥和后羿在天上过上了幸福美满的生活。同时，天帝还规定月亮每月十五一圆，以祝愿花好月圆夜，天下有情人成眷属。

远古时代人民的集体口头创作。包括神鬼的故事和神（鬼）化的英雄传说。其产生表现了古代人民对自然力的斗争和对理想的追求，它是一种精神寄托、人类的向往和宗教的实化展现，对后世的文学艺术有深远的影响。

民间文学的一种。远古时代人民的集体口头创作。包括神鬼的故事和神（鬼）化的英雄传说。其产生表现了古代人民对自然力的斗争和对理想的追求，它是一种精神寄托、人类的向往和宗教的实化展现，对后世的文学艺术有深远的影响。

远古时代人民的集体口头创作。包括神鬼的故事和神（鬼）化的英雄传说。其产生表现了古代人民对自然力的斗争和对理想的追求，它是一种精神寄托、人类的向往和宗教的实化展现，对后世的文学艺术有深远的影响

远古时代人民的集体口头创作。包括神鬼的故事和神（鬼）化的英雄传说。

神话故事就是古代人类为了表现自己对世界的认识，而创造了神话

还差聚会

神话故事是民间文学的一种，是远古时代人民的集体口头创作。它表现了古代人民对神鬼的故事和对神（鬼）化的英雄传说，它是一种精神寄托、人类的向往和宗教的实化展现，对后世的文学艺术有深远的影响。

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神话故事是民间文学的一种。

远古时代人民的集体口头创作。包括神鬼的故事和神（鬼）化的英雄传说。

何谓神话，在学术上，学者们所谓的神话，是指叙述人类原始时期，也就是人类演化的初期所发生的单一事件或故事。而且，承传者对这些事件、故事必须信以为真，而学者们就是根据这个定义以区别神话与传说、神话与民间故事之间的不同。

1、它必须是人类演化初期的故事。

2、神话必须是单一的事件。

3、述说神话的承传者一定得对所述说的内容信以为真。



扩展资料：

神话故事：盘古开天

很久很久以前，世界是一片混沌，没有天，没有地，到处都是黑黑的。就是在这样漆黑的宇宙中，一位巨人——盘古出生了。盘古出生后就一直呼呼地睡觉。在睡了一万八千年后，他终于醒了过来。盘古睁开眼睛，发现周围一片漆黑，什么都看不见。

他想伸展一下筋骨，但是这片混沌紧紧地包裹着他的身子，使得他呼吸不顺畅，浑身不舒服。盘古气坏了，他随手抓来一把巨大而锋利的斧头，使出浑身的力气，大吼一声，朝着这漆黑的世界挥舞开来。

只听“哗啦”一声巨响，混沌的宇宙裂开了，整个世界开始摇晃。一些轻的东西飘飘扬扬地往上升，变成天空；一些重的东西慢慢地往下沉，变成大地。有了天空和大地，世界变得明亮、清爽起来。

这时，盘古心想：如果天和地又合拢的话，那该怎么办？于是，他跨开双脚，稳稳地踩在地上，头高高地抬起，双手用力地往上举。随着盘古一天天长高，天空不断地往上升，大地也不断地往下沉。一万八千年后，天空升得高不可及，大地也变得厚实无比，盘古这才放下心来。

由于长时间支撑着天和地，盘古耗尽了所有的力气。最后，他微笑地看着自己亲手开辟的天地，慢慢地倒下，和大地融为了一体。

盘古死后，他的左眼飞上天空变成了太阳，给大地带来了光明和温暖；右眼变成了皎洁的月亮；头发和胡须变成了星星，点缀着美丽的夜空。他那强健的四肢变成了位于东、南、西、北的四座高山，汗珠变成了湖泊，血液变成了奔流不息的江河。

他呼出的气变成了清风和云雾，发出的声音变成了雷鸣。他的肌肉变成了肥沃的土壤，供万物生存；骨骼变成了花草树木，供人们欣赏；牙齿变成了石头和金属，供人们使用……

盘古不仅凭借自己的力量开天辟地，还给后人们创造了宇宙间的万物。从此，世界上的一切都是那样的生机勃勃。

神话故事的释义
神话是人类最早的幻想性口头散文作品。人类童年时期的产物，文学的先河。神话产生的基础是远古时代生产力水平低下和人们为争取生存、提高生产能力而产生的认识自然、支配自然的积极要求。
神话故事的分类
神话一般大致分为三类，创世神话、神佛神话、英雄神话。其中尤其以创世神话最为重要。
所谓创世神话，专指时间设定在人类原始时期，记载事物、制度起源的神话。其中一般还粗分为世界起源神话、人类起源神话和文化起源神话等三种。
所谓世界起源神话，指的是记述世界、宇宙起源的神话。就拿《圣经》为例，其中的〈创世记〉便属于这一类神话。因为内容论及了大地、太阳、月亮等等宇宙现象的起源。
不过，并不是所有民族的神话都包含有世界起源神话。好比说美国印地安人的神话，就是一部以宇宙已经存在为前提的神话。另外还有一些民族的神话，不只世界起源，就连文化的起源也只字未提。
可是尽管如此，不论是何种神话，所有神话在开宗明义时，都有一个共通的大主题，那就是宇宙是从混沌初开演进到秩序规则的。
几乎所有神话的基本形式都是由混沌中产生大地山河。日本神话就是一个典型的世界起源神话范例。在日本神话中提到，大神用长矛搅拌著泥淖般的宇宙，然後大地生成、山河成形。类似的神话，同样出现在世界上其他民族的神话当中。
至于所谓的人类起源神话，通常所叙述的，是人类逐渐与动物区隔，然後逐渐成为世界上一个特殊物种的整个过程。比方说叙述人类如何学会使用语言的神话、人类如何懂得用火的神话、人类如何开始筑巢架屋的神话、人类如何与动物发生区隔的神话。而这些神话，其实都是一种世界秩序与规则的开始。
透过以上这些神话，人们对世界的历史演进会有清楚的认识，了解到世界是如何由混沌无知，演变成无数的秩序与规则。
相对于创世神话的纪录宇宙演化，神佛神话与英雄神话则较具戏剧性，所纪录的是神佛与英雄们的种种事迹。一般来说，越是文明的地区，创世神话的比例就越少，而相对的神佛神话和英雄神话比例则会反比例增加。这是一种自然趋势，不过意思并不是说创世神话的内容就因此而减少，而是说因为神佛神话与英雄神话的内容不断扩增，相形之下，创世神话所占的比例就少了许多。希腊神话就是一个典型的例子。在希腊神话中，创世神话的比例很小，而大量的神佛与英雄故事则经过长期的累积，成为希腊神话中绝大部分的故事。
由于文明地区所流传的神话比较广为人知，所以不少人认为所谓的神话，就是指这些神佛与英雄的故事。不过很可惜的是，这类拥有大量神佛与英雄的神话，其实只占了世界神话中极小的部分；换句话说，这类神话不过是世界神话中的特例，而非常态。
从宗教学的角度来看，神佛神话其实是文明地区知识分子对创世历史失去了兴趣，转而开始信奉神明的阶段性产物。在这个过度阶段之後，随之而来的就是所谓的英雄叙事诗。因为随後知识分子又逐渐对神明失去了兴趣，于是转而崇拜身边的英雄人物，而英雄神话与英雄叙事诗于焉盛行。
现代人对《圣经》中的〈创世记〉兴致缺缺，而仅多在使徒间流传。一般认为，这和神话故事演变的理论如出一辙。（当然〈创世记〉被编入旧约《圣经》也是另一个主要原因。）

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