有关雪的传说

谁都知道，雪是水的一种晶体形态，形成的过程很复杂，古代人对雪的科学知识方面不是很了解，却留下了许多关于雪的传说和故事。

　　相传，雪神的名字叫滕六，滕是周时地名，在现代山东的滕县，为什么叫滕六？我分析是因为雪神的栖身地在滕，六是至阴之数，而雪正是至阴至寒之物。古人经过观察，发现“雪独六出，立春后五出”，这都与六是至阴之数有关。

　　古人留下了太多的关于雪的诗词歌赋，我认为对雪的比喻描绘集大成者乃是乔吉的元曲《水仙子》，乔吉是元代的散曲大家，曲中写道：
冷无香柳絮扑将来，
冻成片梨花拂不开，
大灰泥漫了三千界，
银棱了东大海，
控梅的心禁难挨。
面瓮儿里袁安舍，
盐罐儿党尉宅，
粉缸儿舞榭歌台。
　　短短的一支小令用了七个比喻，两个典故，意境非凡，浩瀚绮丽，不过由于雪的至洁至白，自然里找不到比之更洁白的，所以用比喻的手法描写雪的诗词都道不出雪的精神，一句“大雪满弓刀”反而来的更有气势。

　　古人也留下来许多和雪有关的故事，我对这些故事很有感触，并总结了“几最”。
　　
　　最悲壮的是苏武被匈奴关在大窖里，断绝食粮和水，苏武就食雪咽毡（兽皮），多日不死，匈奴疑其为神。

　　最凄惨的是窦蛾受冤，为示其清白，六月赤夏，天空飘起了大雪。
　　最闲情的是张岱藏雪，把冬雪储藏在坛中，待来年用雪水以作烹茶。
　　最洒脱的是孟浩然在风雪中骑驴而踏雪寻梅最超俗的是铁脚道人赤脚行风雪中，诵庄子的《秋水篇》，嚼梅花满口，和雪咽之，意欲寒香沁入心骨。
　　最勉励的是晋代孙康好学，夜晚因贫困无灯，就雪光夜读。
　　最慷慨的是某饱学名士（又忘其姓名，西西~）见天地白雪茫茫，冰清玉洁，随之杂念俱抛，乃赤身*钻卧雪中，意欲与雪同仙去，当真是为雪殉情，慨然赴死。

　　还有许多和雪相关的故事，就不多说了。

　　人们把雪看成是吉祥的，称之为瑞雪，原因是雪能够保护庄稼，尤其是对小麦的越冬甚有好处，而且雪能够冻死庄稼地里的害虫。除此之外，雪的破坏力更多，尤其是大雪，其灾害非常严重，同时也*了人们的出入行动，化雪时，往往道路长时间污浊不堪，可人们依然都盼望大雪的到来，什么原因呢？ 我想主要是因为我们被雪的精神和气质所感染。

　　雪是纯洁的，使我们能够抛却诸多杂念.雪是无私的，玉万家而铺满大地。雪是贞烈的，只在0度以下存活，超过其范围就宁为玉碎、不为瓦全。雪是谦虚的，从不张扬，即便是在那么高的天上下来，都轻轻飘飘，无声无息。雪更有团结牺牲的精神，首先下来的雪，不惜牺牲自己以降低地面的温度，使后面来的雪能够得以存活，然后抱成一片，覆盖和保护大地母亲。 雪是侠义的，路见不平，填沟充壑。雪又是容易亲近的，你可以任意触摸她，逗弄她，她从不伤害你，至多是给你冰凉的清醒……雪具有了这么多的高尚的品格，人们当然就喜欢她，盼望她，即使她无意带来了一点灾难，人们依然会原谅她。

很久很久以前------
天和地是一对情人，难分难舍，所以，天地浑顿。

上帝要天去作乐园的帏幔，天地被生生地分开。

天看着地，地望着天，
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天不能忍受分离，努力地靠近地，
地不能忍受分离，努力地接近天，

云彩拂过山峦，那是天的衣衫；雨水洒落江河，那是天的泪；电闪雷鸣，是天的挣扎------
山峦是地的胸脯，树林是地的手臂，沧海桑田，地只想再牵一次天的手-------

有一天，
天震碎自己，化作片片，飘落下来，飘入她爱人的怀------
地的温暖，让她晶莹剔透。
天动情地想要向她的地诉说离情别意，
她看见，
茫茫无际，只有自己的碎片。
再也看不见、看不见她的大地。

天喑然，
她慢慢地、慢慢地举起她的心，
化了她的躯体，
化了她用躯体织就的婚纱，
孕大地苏醒。

积雪化尽，
只留下
铺绿叠翠的生机
瓦蓝瓦蓝的空灵雪的传说好美丽
原来她是天的旨意
天地的爱情靠她传递
她也享着天地的甜蜜

雪的传说好美丽
原来她还会被天妒忌
可见使者不好做呀
稍一越位就会身败名裂

雪的传说好美丽
她铺绿了叠翠的生机
人们由衷地赞美她
说声音如雪,大家也欢喜

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