“穷则独善其身，富则达济天下”是什么意思

富则达济天下，穷则独善其身的意思是：得志的时候就要努力让天下人就是指百姓都能得到好处，不得志的时候就要管好自己的道德修养。原句为“穷则独善其身，达则兼善天下”。出自《孟子》的《尽心章句上》。

原文：

曰：“尊德乐义，则可以嚣嚣矣。故士穷不失义，达不离道。穷不失义，故士得己焉;达不离道，故民不失望焉。古之人，得志，泽加于民;不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼济天下。”

翻译：

孟子说：“崇尚德，爱好义，就能悠然自得无所求。所以士人穷困时不失掉义，得志时不背离道。穷困时不失掉义，所以士人能保持自己的操守;得志时不背离道，所以不会使百姓失望。

古代的人，得志时，施给人民恩泽;不得志时，修养品德立身在世。穷困时，独自保持自己的善性，得志时还要使天下的人保持善性。”

解析：“我有一个梦想”，这是很多人都说过的话，至少也在心里边想过，但无论是自己的出生背景、教育水平，或者自身的性格等因素，导致我们在实现梦想的道路上困难重重，需要跨越各种艰难险阻，历经百般人生痛苦的淬炼，才可能握到一丝的希望，有时候觉得那片希望的曙光距离自己很远、很远。

于是，我们常常会有一种很深的渴望，希望自己是上天的宠儿，能像开挂一样地马上就实现心中所愿，但是没有用，这叫不得志。

为了逃避内心的痛苦，人可能会寻求捷径，当一切好像近在咫尺，心中难免动摇，做出一些自己都不耻的行为来，甚至走向不归路。这时候我们要坚守内心的大道，管好自己的道德修养，不忘初心，方得始终，这就叫““穷则独善其身”。

正如有句古话说：“顺天道者，虽小必大；逆天道者，虽成必败”，做的事符合于天道的，哪怕一开始做得很小，但势必会越做越大。若不符合于天道，即使费尽心思做成了，也会在瞬间垮台，那岂是自己乐意见到的结局呢？

若有一天成功了，更要有一种“取之于民，用之于民”的胸怀，心怀天下民生，去造福一方百姓。老子曰：“生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去”。

总之，“穷则独善其身，达则兼济天下。”在等待的日子里，刻苦读书，术业专攻，谦卑做人，修养德行，待到时日枝繁叶茂、兼善天下。

原句是“穷则独善其身，达则兼济天下”，意思是不得志的时候就要管好自己的道德修养，得志的时候就要努力让天下人都能得到好处。

这句话充满了人生智慧，大概意思是：一个人在不得志的时候，就要洁身自好，注重提高个人修养和品德；一个人在得志显达的时候，就要想着造福天下百姓。

扩展资料：

“穷则独善其身，达则兼济天下”这句话千百年来鞭策和激励了许多读书人，这些有志气、有修养、有抱负的读书人，往往把这句话当作自己的人生座右铭。

人穷的时候，要更加自信自强，不断努力，不断学习，不断提升自己，要相信“天生我才必有用，千金散尽还复来”，要相信“他日若遂凌云志，敢笑黄巢不丈夫”。

人穷的时候，千万不要让自己闲下来，去做一些事情，让自己忙碌充实起来，如果实在无事可做，那就去阅读，去锻炼，让知识丰富大脑，让汗水强健体魄，一个身心健康的人，一定能够尽快找准机会，使自己柳暗花明。

参考资料来源：

百度百科-穷则独善其身，达则兼济天下

富则达济天下，穷则独善其身的意思是：得志的时候就要努力让天下人就是指百姓都能得到好处，不得志的时候就要管好自己的道德修养。原句为“穷则独善其身，达则兼善天下”。出自《孟子》的《尽心章句上》。

原文：曰：“尊德乐义，则可以嚣嚣矣。故士穷不失义，达不离道。穷不失义，故士得己焉;达不离道，故民不失望焉。古之人，得志，泽加于民;不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼济天下。”

翻译：孟子说：“崇尚德，爱好义，就能悠然自得无所求。所以士人穷困时不失掉义，得志时不背离道。穷困时不失掉义，所以士人能保持自己的操守;得志时不背离道，所以不会使百姓失望。

古代的人，得志时，施给人民恩泽;不得志时，修养品德立身在世。穷困时，独自保持自己的善性，得志时还要使天下的人保持善性。”

“穷则独善其身”按我的理解是有两方面的含义。一则是在物质方面还不够富足的情况下，先要满足自己的需求，因为在这种情况下即使想去帮助其他人也是心有余而力不足，那还不如暂时在有原则的情况下先顾自己，如果在一个国力一般的国家，每个人都能把自己管好衣食无忧，那也是在为国家出力，为社会做贡献，国家则可以把工作的中心转向其它更加宏大的目标上来，这也很可能最终是造福全人类的事情上。

二则是在精神层面上讲，一个人的思想高度和精神修养还没达到一定程度时，也只管多充实自己的精神世界。可能我们每个人都携带一种好为人师的基因，希望去传授自己的观点从而对其他人施以影响。所以在意识到自己素养平平时及时去充电，整个社会则可达到精神世界极为富足，即国民普遍的幸福指数也不会低，这样的一个社会发展进程可谓会在人类文明史上快速前进。

达则兼济天下”同样可以从以上两方面来谈。一个人在物质方面极为富足时，在目睹其他人与自己相反的生活境遇时，势必会萌生恻隐之心，从而想要通过自己的力量来改变这种现状，去接济社会最底层的人民，所以一个人在身处富足中能想着普罗大众的生活供应不足并采取行动去回馈去改变社会现状的情况下，这个社会又怎能不会因为这样的一个个善举而变得更美好呢？

另一方面在精神层面来讲，在一个人深谙世事，甚至有着自己的思想成果的情况下，那这个*可去传道授业以解救那一个个处在水深火热中的灵魂，这样一个普渡众生的善行更是一种修为，随着有这样做法的人数的增多，整个社会或是国家的精神素养都会有一个质的飞跃，同样伴随此事发生的便是其它方面的充实与富足。

归根结底，这两种做法是人处于不同境地时的应对自己及社会上其他人的不同做法，但两者在各方面产生的效果能有异曲同工之妙。不过最重要的是每个人能对自己有一个精准的定位，去尽自己所能以自己身处之位为社会谋发展并能实现超我境地。

意思是：不得志的时候就要管好自己的道德修养，得志的时候就要努力让天下人就是指百姓都能得到好处。原句为“穷则独善其身，达则兼善天下”出自《孟子》的《尽心章句上》，原文：

曰：“尊德乐义，则可以嚣嚣矣。故士穷不失义，达不离道。穷不失义，故士得己焉；达不离道，故民不失望焉。古之人，得志，泽加于民；不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼济天下。”

翻译：

孟子说：“崇尚德，爱好义，就能悠然自得无所求。所以士人穷困时不失掉义，得志时不背离道。穷困时不失掉义，所以士人能保持自己的操守；得志时不背离道，所以不会使百姓失望。

古代的人，得志时，施给人民恩泽；不得志时，修养品德立身在世。穷困时，独自保持自己的善性，得志时还要使天下的人保持善性。”

扩展资料：

穷达都是身外事，只有道义都是根本。

所以能穷不失义，达不离道。至于“穷则独善其身，达则兼善天下”，则与孔子所说“用之则行，舍之则藏”一样，进可以攻，退可以守，成为两千多年来 中国知识分子立身处世的座右铭，成为最强有力的心理武器，既对他人，也对这个世界，更对自身。

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